杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至
杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称“救贫先生”。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事”。黄巢破京城，杨筠松乃断发经仑，步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫先生是也。卒于虔，葬于药口。《地理正宗》、清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭。他在杨仙岭设坛修研学术，传授高徒，研制杨盘，与赣州融为一体，故《四库全书》载曰，杨筠松赣州人，不无道理。宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。
公元906年杨筠松死了，终年73岁。他死得有点冤枉，祸事出在酒后失言。
事情还要从当时赣州城文武两官不和说起。唐代赣州是个重镇，地理位置重要。为了治理赣州，既设了节度使，又设了刺史，一文一武。两人开始还相安无事，后为争权夺利经常发生矛盾。刺史趁机向皇帝密奏，参了节度使一本，告他心存反骨，图谋不轨。结果，节度使遭皇上训斥，心里郁闷不乐，反唐之欲越发强烈。节度使身边的军师们最了解他的心思，常在他耳边灌输
“帝王本无种”的思想。节度使也想早日黄袍加身，但怎么样才能如愿以偿呢？
一日，有一位军师给节度使出了个主意：“要坐金銮殿，必得帝王风水”。杨筠松这位风水师，当时正好在赣州，被请进了节度使官邸。当晚，节度使设宴款待杨筠松，他对杨筠松说了一大通“见到杨国师乃三生有幸”等言不由衷的话后，便频频劝酒。杨筠松酒量小，几杯酒下肚，已脸红耳热。 这时，节度使移过身子，凑近杨筠松问：“杨先生是我朝国师，历游天下，可否告之，真正的龙穴，天下共有多少？”杨筠松不知节度使问话的深浅，只是一笑带过：“天地之间，真龙佳穴，遍地皆有。” 节度使接着追问：“天下龙穴究竟有多少？”此时，杨筠松肚中的酒已发力，非常兴奋，话也多了起来，便脱口说出：“高山有真龙十八穴，平原也有真龙十八穴，水中还有真龙八余穴。”孰知，酒后真言竟害了性命。
次日，节度使便请求杨筠松为其祖上择龙穴，杨筠松也爽快地答应了。不久，杨筠松走出赣州城，沿着贡江在沙河群峰叠嶂之中，为节度使择得一处名叫
“四龙汇海”的好风水。节度使的夙愿已实现，但为了独占龙穴，就必须除掉杨筠松，免得他再为别人择穴，生出第二个真龙天子。因此，他们设了一个恶毒的诡计。节度使家中有把阴阳壶
，这把壶从外面看与其他壶没有什么不同，不同的是在壶内，壶内分隔成两半，一半盛美酒，一半装着毒酒，由壶把上的按纽控制。
这天，节度使设盛感谢杨筠松。盛宴上杨知卢有加害之意，携徒逃离虔州。至于都县道中，觉腹中绞痛，问徒北：“此何地？”曾文迪答：“于都药口”。杨长叹道：“药口，药口，药已到口，死矣!此仇可不报。”乃命徒弟速返禀卢王：“如若世世为天子，须在磨角上安一水碓，十字街口开井。”曾问：“既世世为天子，仇何以报？”杨道：“磨角上安堆，单打卢王背；十字街口开井，逼得卢王自缢颈。”大约过了两三个小时，毒酒发作，杨筠松昏倒在船仓里。船到于都药口，杨筠松自感不久于人世，在向随行的徒弟交待了后事后乘鹤西去。
节度使虽然得了“四龙汇海”佳穴，但他为人阴险、狡诈，终究未成帝王之业。杨公徒弟遵师之意，说劝卢王于磨角上安装水碓，城区十字路开井。卢王为求世代为王，果从其言。不久，卢王果然背发痈疽，痛不能忍，遂自缢而死；天机泄露，落得诛连九族的可悲下场。
