首先你得知道八卦镜是道教的法器，我不知道佛教的人会不会正确使用道教法器，道教之术繁杂之极。然后你要确定你的镜子是开了光的，而且是照十二流年请的二十八宿。再次，你要看八卦顺序是先天八卦（乾南坤北，艮西北，兑东南，震东北，巽西南，离东坎西）还是中天（艮南 震北 乾东 坎西 坤东北 离西南 巽西北 兑东南）还是后天（震东。巽东南；离南；坤西南；兑西；乾西北；坎北；艮东北）。先天八卦传说为伏羲所做，代表天象，先天数乾1、兑2、离3、震4(从乾开始左旋)、巽5、坎6、艮7、坤8（从巽开始右旋）。从乾到坤的旋转路线是一个平躺的S型，体现的是一种无穷大思想；后天八卦传说为周文王所做，代表地象，后天数坎1、坤2、震3、巽4、（中5）、乾6、兑7、艮8、离9。从坎到离的运行路线既是道家练功时所走的一种罡步，也是古时用奇门遁甲演兵时的一种阵法，黄帝大败蚩尤用的就是这种阵法。后天八卦也可以体现一种无穷小的思想。因此先天八卦与后天八卦合起来就是其大无外、其小无内，宇宙间的万事万物都在其中了。
风水，分阴宅风水和阳宅风水，虽然有阴阳一体论的说法，但细分起来还是阴宅有阴宅的看法，阳宅有阳宅的看法。纵观当今风水界，看阴宅还得首推杨公三合风水，四大局（金局、水局、火局、木局）五十六图（生向八图、旺向八图、养向八图、衰向八图、墓向十六图、借库纳水自旺向八图）含盖了所有的地形地貌。而四大局的基石就是八宫廿四山，八宫廿四山的基石就是先后天八卦。杨公三合风水的精髓就是山水必须合局，然后依局立向，才能保证丁财两旺，富贵绵长。有人也用三合风水的方法来看阳宅，根据阳宅周围路面的高低来确定环境形局。这只能算是看阳宅的一种方法，我认为并不可取，因为阴阳宅毕竟有别，阴宅看后人，阳宅看本人。看阳宅的方法很多，但最佳方法莫过于先后天通气，如果阳宅形局受困，先后天不能通气，人住进去要想发展那是天方夜谭。因此先后天通气至关重要，先天通气旺丁，后天通气旺财。先后天通气是金锁玉关的重要理论，现在是八运，震方有砂艮方有水宅主大发。我发现无数的风水爱好者中的每一个人同其他人一样都有一个运气好坏的问题，运气好了，投到了一个好老师，学到了真东西，运用起来确实起到了趋吉避凶的作用；运气不好的人，投不到好老师，学不到真东西，用起来总出错还找不出什么原因。平面八卦镜就挂在大门上就行了，但对面不能有反光物。