琼花有香味吗
2024-06-21 02:34:23 (33分钟前 更新)
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最早开始对琼花感兴趣,还是因为小时候在《隋唐演义》中读到的隋炀帝赏琼花的故事:隋炀帝远远地望见高台上琼花洁白如玉,正待近观,哪里想到刚一走近,一阵狂风就把花吹散,盛开的花朵再也不见。炀帝伐尽琼株,一代的繁华也终究烟消云散。于靡丽的佚游之中,自琼花的摇落而道出隋室气数将尽的苍茫。孔尚任的诗句“花死隋宫灭,看花真无谓”也表达了同样的意思,讥刺之情溢于言表。
然而,隋炀帝为了赏玩琼花,开了迢迢的运河下扬州这一流传广泛的故事却有个很大的漏洞:隋时的扬州并没有关于琼花的记载,最早只能追溯到唐代。据北宋宋敏求的《春明退朝录》所载,“扬州后土庙有琼花一株,或云自唐所植,即李卫公所谓玉蕊花”。除此之外,其它地方再也没有跟它一样的花,是以韩琦有“维扬一枝花,四海无同类”之语。宋祁在笔记里记载,琼花的名字是王禹偁见此花莹洁如白玉而起的。而据《说文》,琼专指赤色玉,用来作为白色花朵的名字就不那么确切了,王禹偁因此还被讥诮为不解“琼”字的本义。
可是《春明退朝录》里提到的琼花即玉蕊也不准确,宋敏求《长安志》载“安业坊唐昌观旧有玉蕊,乃唐昌公主所植”,刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙》里形容玉蕊“雪蕊琼丝满院春”,可知玉蕊的得名是因为它有着明显的花蕊,而这一点并非是琼花的特色。此外,唐人诗文中提到种植玉蕊的地点不止一处,除了唐昌观,集贤院及翰林院中也有种植,这与琼花独此一株的情况迥异。因此早在南宋,周必大就在《玉蕊辨证》中反驳了当时流行的“琼花即玉蕊”的观点:“宋子京(祁)、刘原父(敞)、宋次道(敏求)博洽无比,不知何故,疑为琼花。”
然而周必大也没有解释琼花的由来,于是关于琼花的来源,仍旧只有宋敏求“或云自唐所植”这样一个模糊的说法:唐代的某一天,扬州城后土祠里,忽然就有人种植了一株世上绝无仅有的花。这样的解释无疑是不可思议的,于是到了各种演义、小说里,就很自然地变成是仙人种玉而生,而非凡世所能成就。
南宋的周密在《齐东野语》里记载:“扬州后土祠琼花,天下无二本,绝类聚八仙,色微黄而有香。仁宗庆历中,尝分植禁苑,明年辄枯,遂复栽还祠中,敷荣如故。淳熙中,寿皇亦尝移植南内,逾年憔悴无花,仍送还之。其后宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上,遂活,然其香色则大减矣。今后土之花已薪,而人间所有者,特当时接木,仿佛似之耳。” 可知数次移栽都是徒劳的,即使勉强嫁接成活,也不能保持原来的香色,终非人力可以达成。蒋正子在《山房随笔》里提到:“扬州琼花天下只一本,士大夫爱重,作亭花侧,榜曰‘无双’。德佑乙亥,北师至,花遂不荣。”周密的词作里因而有 “杜郎老矣,想旧事、花须能说”之句,在与宋同亡的琼花身上,寄寓了宋代遗民的身世之感。宋亡之后,有人开始把聚八仙当作琼花来栽培,后世所谓的琼花,其实是与琼花相似的聚八仙。南宋的郑兴裔在《琼花辨》中,最为明确地指出了琼花与聚八仙的三种不同之处:琼花花色淡黄,叶子较为平滑,不结籽而有花香;聚八仙则花色微青,叶缘有锯齿,没有香味。这三点差异之中,香气的有无是最主要的区别。古人赏花,以若有若无的清香为贵,所钟爱的梅花、兰花,并不以花色见长,而纯以幽香取胜,这便是古人最为看重的韵致,瑶台仙花与凡品的不同也正在于此。
《花史》里讲到一个故事,说宋理宗景定年间,濠州的曾主簿住在驿站里,驿站旁有户人家的主人邀他前去做客。曾主簿见主人器宇不凡,庭院中又有奇花数种,便询问主人是否也种有琼花。须知琼花以独一无二著称,花卉中没有比琼花更珍奇的。没想到主人竟做了肯定的答复,并且到屋里折了一枝送给了曾主簿。曾主簿回到驿站后,回望那户人家,却再也找不到,手中的琼花也变成了茅草。这个故事与郑交甫汉水逢二女的情节极为相似,郑交甫邂逅汉水边的女子,女子解佩相赠,郑交甫没走几步,发现怀中的玉佩消失了,女子的身影也忽然不见。在飘渺的气氛中,又别有一丝悲哀的意味。史籍中有关琼花的材料语焉不详,一路追寻而来,仿佛就在不远处明晰可见,可定睛细看,又觉得芳迹杳然。就像手持茅草,而心里回想着琼花的曾主簿一样,会有一种亦真亦幻的惆怅之感啊。
最早开始对琼花感兴趣,还是因为小时候在《隋唐演义》中读到的隋炀帝赏琼花的故事:隋炀帝远远地望见高台上琼花洁白如玉,正待近观,哪里想到刚一走近,一阵狂风就把花吹散,盛开的花朵再也不见。炀帝伐尽琼株,一代的繁华也终究烟消云散。于靡丽的佚游之中,自琼花的摇落而道出隋室气数将尽的苍茫。孔尚任的诗句“花死隋宫灭,看花真无谓”也表达了同样的意思,讥刺之情溢于言表。
然而,隋炀帝为了赏玩琼花,开了迢迢的运河下扬州这一流传广泛的故事却有个很大的漏洞:隋时的扬州并没有关于琼花的记载,最早只能追溯到唐代。据北宋宋敏求的《春明退朝录》所载,“扬州后土庙有琼花一株,或云自唐所植,即李卫公所谓玉蕊花”。除此之外,其它地方再也没有跟它一样的花,是以韩琦有“维扬一枝花,四海无同类”之语。宋祁在笔记里记载,琼花的名字是王禹偁见此花莹洁如白玉而起的。而据《说文》,琼专指赤色玉,用来作为白色花朵的名字就不那么确切了,王禹偁因此还被讥诮为不解“琼”字的本义。
可是《春明退朝录》里提到的琼花即玉蕊也不准确,宋敏求《长安志》载“安业坊唐昌观旧有玉蕊,乃唐昌公主所植”,刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙》里形容玉蕊“雪蕊琼丝满院春”,可知玉蕊的得名是因为它有着明显的花蕊,而这一点并非是琼花的特色。此外,唐人诗文中提到种植玉蕊的地点不止一处,除了唐昌观,集贤院及翰林院中也有种植,这与琼花独此一株的情况迥异。因此早在南宋,周必大就在《玉蕊辨证》中反驳了当时流行的“琼花即玉蕊”的观点:“宋子京(祁)、刘原父(敞)、宋次道(敏求)博洽无比,不知何故,疑为琼花。”
然而周必大也没有解释琼花的由来,于是关于琼花的来源,仍旧只有宋敏求“或云自唐所植”这样一个模糊的说法:唐代的某一天,扬州城后土祠里,忽然就有人种植了一株世上绝无仅有的花。这样的解释无疑是不可思议的,于是到了各种演义、小说里,就很自然地变成是仙人种玉而生,而非凡世所能成就。
南宋的周密在《齐东野语》里记载:“扬州后土祠琼花,天下无二本,绝类聚八仙,色微黄而有香。仁宗庆历中,尝分植禁苑,明年辄枯,遂复栽还祠中,敷荣如故。淳熙中,寿皇亦尝移植南内,逾年憔悴无花,仍送还之。其后宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上,遂活,然其香色则大减矣。今后土之花已薪,而人间所有者,特当时接木,仿佛似之耳。” 可知数次移栽都是徒劳的,即使勉强嫁接成活,也不能保持原来的香色,终非人力可以达成。蒋正子在《山房随笔》里提到:“扬州琼花天下只一本,士大夫爱重,作亭花侧,榜曰‘无双’。德佑乙亥,北师至,花遂不荣。”周密的词作里因而有 “杜郎老矣,想旧事、花须能说”之句,在与宋同亡的琼花身上,寄寓了宋代遗民的身世之感。宋亡之后,有人开始把聚八仙当作琼花来栽培,后世所谓的琼花,其实是与琼花相似的聚八仙。南宋的郑兴裔在《琼花辨》中,最为明确地指出了琼花与聚八仙的三种不同之处:琼花花色淡黄,叶子较为平滑,不结籽而有花香;聚八仙则花色微青,叶缘有锯齿,没有香味。这三点差异之中,香气的有无是最主要的区别。古人赏花,以若有若无的清香为贵,所钟爱的梅花、兰花,并不以花色见长,而纯以幽香取胜,这便是古人最为看重的韵致,瑶台仙花与凡品的不同也正在于此。
《花史》里讲到一个故事,说宋理宗景定年间,濠州的曾主簿住在驿站里,驿站旁有户人家的主人邀他前去做客。曾主簿见主人器宇不凡,庭院中又有奇花数种,便询问主人是否也种有琼花。须知琼花以独一无二著称,花卉中没有比琼花更珍奇的。没想到主人竟做了肯定的答复,并且到屋里折了一枝送给了曾主簿。曾主簿回到驿站后,回望那户人家,却再也找不到,手中的琼花也变成了茅草。这个故事与郑交甫汉水逢二女的情节极为相似,郑交甫邂逅汉水边的女子,女子解佩相赠,郑交甫没走几步,发现怀中的玉佩消失了,女子的身影也忽然不见。在飘渺的气氛中,又别有一丝悲哀的意味。史籍中有关琼花的材料语焉不详,一路追寻而来,仿佛就在不远处明晰可见,可定睛细看,又觉得芳迹杳然。就像手持茅草,而心里回想着琼花的曾主簿一样,会有一种亦真亦幻的惆怅之感啊。
jialing612
2024-06-21
你好,琼花香味很淡,在五一前后开,花期15天,在琼花观和瘦西湖都有琼花。琼花,又称聚八仙、蝴蝶花。忍冬科落叶或半常绿灌木。4、5月间开花,花大如盘,洁白如玉。聚伞花序生于枝端,周边八朵为萼片发育成的不孕花,中间为两性小花。分布在四川、甘肃、江苏、河南、山东以南等地。
你好,琼花香味很淡,在五一前后开,花期15天,在琼花观和瘦西湖都有琼花。琼花,又称聚八仙、蝴蝶花。忍冬科落叶或半常绿灌木。4、5月间开花,花大如盘,洁白如玉。聚伞花序生于枝端,周边八朵为萼片发育成的不孕花,中间为两性小花。分布在四川、甘肃、江苏、河南、山东以南等地。
林hui杨65928
2024-06-19
你好,琼花有清香。琼花,又称聚八仙、蝴蝶花。忍冬科落叶或半常绿灌木。4、5月间开花,花大如盘,洁白如玉。聚伞花序生于枝端,周边八朵为萼片发育成的不孕花,中间为两性小花。分布在四川、甘肃、江苏、河南、山东以南等地。 琼花是我国的千古名花。宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是:"俪靓容于茉莉,笑玫瑰于尘凡,惟水仙可并其幽闲,而江梅似同其清淑。"的确,琼花以它那淡雅的风姿和独特的风韵,更有关于琼花的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的逸闻逸事,博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏,被称为稀世的奇花异卉和"中国独特的仙花"。
其实,琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。"琼花"亦写作"琼华",古文中"华"即是"花",而所谓琼者,即美玉也。后人将琼花作为某种特定花卉的名称,也许正是赞赏它花美似宝玉。至于将它作为某神特定的植物名称始于何时,至今尚未有确论,但至迟在北宋就这样称呼了。据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》"扬州后土庙有花一株,洁白可爱,且其树大而花繁,不知实何木也,俗渭之琼花。因赋诗以状其异。"由此可知,琼花之名在王禹偁记叙之前已流传民间。继王禹偁之后,文人题咏越来越多,也越写越奇。韩琦作诗赞:"维扬一株花,四海无同类。"刘敞诗云:"东方万木竞纷华,天下无双独此花。"欧阳修也作诗赞曰:"琼花芍药世无伦,偶不题诗便怨人;曾向无双亭下醉,自知不负广陵春。"不但赞其美,还强调琼花是扬州独有。从此,琼花不但扬名于世,而且还和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。
琼花在我国的栽培过程中,曾几经摧残,历尽悲欢离合,这恐怕是其他花卉所未遭遇过的。
根据记载,汉代扬州城东曾有一株琼花,当时有人特为之建"琼花观"。宋朝欧阳修做扬州太守时,又在花旁建"无双亭",以示天下无双。据宋朝周密撰的《齐东野语》记载,宋仁宗庆历年间(1041一1048年),曾从琼花观中将琼花移栽到开封,但后因逐渐枯萎而发回扬州。宋孝宗淳熙年间(1174~1189年),又把它移栽到杭州的皇官禁苑之中,谁知逾年而枯。不久,载还扬州,却又枯木复苏,人们皆称琼花是有情之物。可惜,这一代名花终于在元代初年枯萎死去。据杜游在《琼花记》中载:宋高宗绍兴年同(1131一1162年),金兵南下侵略,扬州琼花也成了他们的掳掠目标,大棵的连根拔去,挖不尽的齐土铲平。可是过了一年,被铲的根旁,又生出了新芽,加上道士唐大宁的精心培养,终于慢慢恢复了原状。令人惊叹的是,元世祖至元十三年(1276年),也就是宋朝亡国的那一年,扬州琼花突然死去。是否这花也有情,而为大宋王朝的灭亡悲伤呢?关于这一点,那就不是笔者所能解答的了。只是本来"天下无双"的扬州琼花,一旦香销玉殒,便成了"绝世之珍"了。
20年后,也就是元至元三十三年,有个道土金丙瑞,以"聚八仙"补种在琼花观,后人称琼花者,实是"聚八仙"。至于"聚八仙"与琼花的关系,下面我们再作介绍。不过我们由此可知,将聚八仙认作琼花,迄今已有七八百年的历史了。以后历经兵灾战乱,聚八仙也绝种了。从那以后,琼花观花亡观废,有名无实。不过,即便如此,琼花在世人的心目中仍占有一席之地。据载,有人在琼花香销玉殒之后,仍登上琼花观,寻觅古琼花的芳踪,感怀思旧:"何年创此琼花台,不见琼花此观开。千载名花应有尽,寻花还上旧花台。"
然而,世人的心愿直到建国以后才得以真正实现。中华人民共和国成立后,扬州瘦西湖园林工人踏遍全市山林乡野,寻宝觅珍,终于在蜀岗重新发现"聚八仙",并移栽湖园,精心培植,中国最独特的"仙花",终于重新开放了。八十年代以后,扬州市人大常委会为进一步满足人们的心愿,已决定将琼花定为扬州市花。从此,历尽劫难的千古名花--琼花,终于在扬州古城重放异彩,并成为扬州城内颇具特色的重要旅游资源,是维扬古城的象征之一。
琼花在植物学上属忍冬科荚蒾属。是落叶或半常绿灌木。我们前面提到的聚八仙,以及八仙花、蝴蝶花、木绣球等,都是琼花的别名。也有人认为"聚八仙"、"大花琼花"、"木绣球",只是琼花的栽培变种。
你好,琼花有清香。琼花,又称聚八仙、蝴蝶花。忍冬科落叶或半常绿灌木。4、5月间开花,花大如盘,洁白如玉。聚伞花序生于枝端,周边八朵为萼片发育成的不孕花,中间为两性小花。分布在四川、甘肃、江苏、河南、山东以南等地。 琼花是我国的千古名花。宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是:"俪靓容于茉莉,笑玫瑰于尘凡,惟水仙可并其幽闲,而江梅似同其清淑。"的确,琼花以它那淡雅的风姿和独特的风韵,更有关于琼花的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的逸闻逸事,博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏,被称为稀世的奇花异卉和"中国独特的仙花"。
其实,琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。"琼花"亦写作"琼华",古文中"华"即是"花",而所谓琼者,即美玉也。后人将琼花作为某种特定花卉的名称,也许正是赞赏它花美似宝玉。至于将它作为某神特定的植物名称始于何时,至今尚未有确论,但至迟在北宋就这样称呼了。据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》"扬州后土庙有花一株,洁白可爱,且其树大而花繁,不知实何木也,俗渭之琼花。因赋诗以状其异。"由此可知,琼花之名在王禹偁记叙之前已流传民间。继王禹偁之后,文人题咏越来越多,也越写越奇。韩琦作诗赞:"维扬一株花,四海无同类。"刘敞诗云:"东方万木竞纷华,天下无双独此花。"欧阳修也作诗赞曰:"琼花芍药世无伦,偶不题诗便怨人;曾向无双亭下醉,自知不负广陵春。"不但赞其美,还强调琼花是扬州独有。从此,琼花不但扬名于世,而且还和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。
琼花在我国的栽培过程中,曾几经摧残,历尽悲欢离合,这恐怕是其他花卉所未遭遇过的。
根据记载,汉代扬州城东曾有一株琼花,当时有人特为之建"琼花观"。宋朝欧阳修做扬州太守时,又在花旁建"无双亭",以示天下无双。据宋朝周密撰的《齐东野语》记载,宋仁宗庆历年间(1041一1048年),曾从琼花观中将琼花移栽到开封,但后因逐渐枯萎而发回扬州。宋孝宗淳熙年间(1174~1189年),又把它移栽到杭州的皇官禁苑之中,谁知逾年而枯。不久,载还扬州,却又枯木复苏,人们皆称琼花是有情之物。可惜,这一代名花终于在元代初年枯萎死去。据杜游在《琼花记》中载:宋高宗绍兴年同(1131一1162年),金兵南下侵略,扬州琼花也成了他们的掳掠目标,大棵的连根拔去,挖不尽的齐土铲平。可是过了一年,被铲的根旁,又生出了新芽,加上道士唐大宁的精心培养,终于慢慢恢复了原状。令人惊叹的是,元世祖至元十三年(1276年),也就是宋朝亡国的那一年,扬州琼花突然死去。是否这花也有情,而为大宋王朝的灭亡悲伤呢?关于这一点,那就不是笔者所能解答的了。只是本来"天下无双"的扬州琼花,一旦香销玉殒,便成了"绝世之珍"了。
20年后,也就是元至元三十三年,有个道土金丙瑞,以"聚八仙"补种在琼花观,后人称琼花者,实是"聚八仙"。至于"聚八仙"与琼花的关系,下面我们再作介绍。不过我们由此可知,将聚八仙认作琼花,迄今已有七八百年的历史了。以后历经兵灾战乱,聚八仙也绝种了。从那以后,琼花观花亡观废,有名无实。不过,即便如此,琼花在世人的心目中仍占有一席之地。据载,有人在琼花香销玉殒之后,仍登上琼花观,寻觅古琼花的芳踪,感怀思旧:"何年创此琼花台,不见琼花此观开。千载名花应有尽,寻花还上旧花台。"
然而,世人的心愿直到建国以后才得以真正实现。中华人民共和国成立后,扬州瘦西湖园林工人踏遍全市山林乡野,寻宝觅珍,终于在蜀岗重新发现"聚八仙",并移栽湖园,精心培植,中国最独特的"仙花",终于重新开放了。八十年代以后,扬州市人大常委会为进一步满足人们的心愿,已决定将琼花定为扬州市花。从此,历尽劫难的千古名花--琼花,终于在扬州古城重放异彩,并成为扬州城内颇具特色的重要旅游资源,是维扬古城的象征之一。
琼花在植物学上属忍冬科荚蒾属。是落叶或半常绿灌木。我们前面提到的聚八仙,以及八仙花、蝴蝶花、木绣球等,都是琼花的别名。也有人认为"聚八仙"、"大花琼花"、"木绣球",只是琼花的栽培变种。
bamanai119
2024-06-07
琼花基本无香味,站在一树盛开的近旁都没什么可闻的。 琼花的美,是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷人,不以浓香醉人,每到春夏之交,自然界一片姹紫嫣红,琼花却花开洁白如玉,风姿绰约,格外清秀淡雅;而每当秋风萧瑟,群芳落英缤纷,凋零衰败之际,琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。其叶、其果,红绿相映,分外鲜艳,经久不凋,给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。琼花枝条广展,树冠呈球形,树姿优美,树形潇洒别致。
琼花基本无香味,站在一树盛开的近旁都没什么可闻的。 琼花的美,是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷人,不以浓香醉人,每到春夏之交,自然界一片姹紫嫣红,琼花却花开洁白如玉,风姿绰约,格外清秀淡雅;而每当秋风萧瑟,群芳落英缤纷,凋零衰败之际,琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。其叶、其果,红绿相映,分外鲜艳,经久不凋,给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。琼花枝条广展,树冠呈球形,树姿优美,树形潇洒别致。
小雨点Mei
2024-06-05
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