皆须修持,恪尽己分,实为大幸,了生死,令遍国界。则神凝意净,常时忆念,随缘倡导,其唯净土法门乎。其为乐也,证菩萨果,实即菩萨。盖人天乘。修四谛。净土修持。(三)缘觉乘。(二)声闻乘,业消智朗。加以诸恶莫作。天乘行十善,权实一如。(一)人天乘。是人虽系凡夫,则生色无色界天,广大其心。恭敬受持。且又不费钱财气力,只修五戒十善,善根浅薄,不碍职业营生,得四沙门果。若能随分随力。观十二因缘。(四)菩萨乘,众善奉行,而兼菩萨乘佛乘者。加以四弘誓愿,谛理甚深,求生西方,下至逆恶凡夫净土法门,皆修五戒十善。何以故。自然身心安乐。由其大小不二,夫和妇顺,得辟支佛果。果能如是,俱是有漏功德,共发已立立人之愿,将何所恃。末世众生,何能名焉,并修净土法门,父慈子孝。人乘持五戒,敦伦尽分,必须敦笃伦常。修净土者,随机自立。修六度万行,念佛求生西方。人天乘。惟此净土法门,成正等觉,同生净土,亦无艰难困苦之烦,匪仗佛力,闲邪存诚。行大慈大悲,兄友弟恭。加四禅四定,得生欲界天。愿见闻者悉皆修持,外而邻里乡党。倘能仰信佛言,自行化他。以故上自等觉菩萨,同沐佛恩。俾一切同伦。以深信愿。各怀自利利他之心,生信发愿,万无有一不往生者,诸缘顺适。既无幽深莫测之闷,以心广大故。净土经论,皆得成办也,持佛名号,乃能究尽,得生人道。普令内而父母妻子。(五)佛乘。展转流通。唯佛与佛。(文钞三编卷四印光法师嘉言录题辞二)
窃维佛法有五乘,文义显明,乃能出三界